一(yī)、大(dà)與小(xiǎo)
對于功能分(fēn)區而言，我(wǒ)們一(yī)般采取“大(dà)而專，小(xiǎo)而全”的策略：即在項目區大(dà)的成片地塊内安排特定的種養項目，以形成農業産業規模效應和農業景觀壯觀效果，而在遊客服務中(zhōng)心周圍的小(xiǎo)片地塊區域，則盡可能多地安排特色項目，以加強遊客體(tǐ)驗功能和産品展示功能。另外(wài)，休閑農莊中(zhōng)的建築物(wù)的體(tǐ)量也不宜太大(dà)，而以小(xiǎo)巧流暢爲宜。
二、古與今
關于古與今的關系，其實是和諧統一(yī)的，我(wǒ)們一(yī)般遵循“古爲今用，推陳出新”的原則：一(yī)方面凡是項目區内原有的文物(wù)古迹，包括古樹(shù)、古橋、古井、古院落等都切實予以保護，對項目所在地的非物(wù)質文化遺産，包括民風民俗、民間工(gōng)藝、傳統文化等均盡可能挖掘整理；另一(yī)方面對中(zhōng)華大(dà)地乃至人類曆史文明的精華，也可以選用，比如古代足球蹴鞠，古代私塾國學館都是不錯的體(tǐ)驗項目；唯一(yī)需要謹慎的就是不能盲目修建仿古建築，很多仿古建築形似神不似，甚至形神皆不似，難免留下(xià)敗筆與遺憾。
三、中(zhōng)與西
中(zhōng)與西本身隻是個地理概念，也可換成中(zhōng)與外(wài)，在全球化時代，地球隻是一(yī)個村(cūn)莊，因此總的原則是“中(zhōng)西合璧，尚而不媚”。關于引進西方先進技術，這一(yī)點相信沒有争論了，關于借鑒西方文化，也是未嘗不可的。很多地方領導在指導規劃時，習慣于強調體(tǐ)現地方文化特色，這是沒錯的，但“民族的就是世界的，世界的也可以成爲民族的”，因此西方的民俗文化，如番茄大(dà)戰；餐飲文化，如蔬菜生(shēng)吃；建築景觀，如風車(chē)小(xiǎo)屋；農業景觀，如郁金香花海等也是可以拿來一(yī)用的，特别是西方的休閑理念與浪漫情調值得借鑒。
四、動與靜
動與靜本身是一(yī)對矛盾，但在休閑農莊裏必須結合起來，既要有遊樂體(tǐ)驗的動感地帶，也要有放(fàng)松休閑的幽雅空間，在功能分(fēn)區時特别要考慮這對關系，規避沖突與幹擾。在技術手段上也可以一(yī)定程度緩解這對矛盾，比如客房采用隔音材料，種植“隔音林”，用曲徑通幽的手法延展遊客的活動空間等。
五、進與退
進與退本身是一(yī)組動作，好比汽車(chē)，隻能進不能退是不行的，在休閑農業方面，同樣要懷有“進退自如，取舍有道”之心。比如我(wǒ)們一(yī)直強調休閑農業先要立足農業，然後才是休閑，這樣進可以掘取鄉村(cūn)休閑旅遊之金，退有農業産業支撐；再如休閑農莊的圍牆與門樓也不宜緊挨逼近公用主幹道，而是稍退一(yī)步，留出一(yī)個形象文化導入區和視野停留空間，這樣才不顯得突兀和逼仄，反而能達到引人入勝的效果。
六、剛與柔
“剛柔并濟，方顯英雄本色”，此話(huà)不無道理。在休閑農業裏，“剛”主要體(tǐ)現在管理制度上，特别是食品安全、消防安全等公共安全方面容不得半點馬虎。“柔”主要體(tǐ)現在環境景觀和氛圍營造方面，比如多保持自然綠化，少用規則的幾何園林；能用籬笆分(fēn)割的，就不用圍牆攔截；能用自然材料的，絕不用水泥鋼筋，總之，要有親和性。而“剛柔并濟”則主要體(tǐ)現在服務上，也就是我(wǒ)們常說的不卑不亢，一(yī)個農莊在強調顧客至上的同時，也要有自己的個性與規則，比如在餐廳倡導“自己動手，豐衣足食”的自助理念，謝絕提供可樂等非健康飲品，矯正某些遊客亂丢垃圾等不文明行爲，這方面，台灣的做法值得借鑒，他們首先會組織遊客坐下(xià)來學習一(yī)些遊覽須知(zhī)，包括用投影儀介紹工(gōng)友們辛勤勞作的場景，形成尊重勞動成果，保護生(shēng)态環境等共識，取得遊客的認可和合作。