鄉村(cūn)振興是個綜合龐大(dà)的系統工(gōng)程，其最核心的問題：本地力量與外(wài)來力量之間的關系與平衡。
因爲村(cūn)民在鄉村(cūn)振興中(zhōng)是占主體(tǐ)性地位的，鄉村(cūn)振興本質是村(cūn)民能力與認知(zhī)的振興，豐富的物(wù)質生(shēng)活、發達的交通、優美的村(cūn)容環境雖然重要，但隻是村(cūn)民能力和認知(zhī)振興的工(gōng)具，重振村(cūn)民在鄉村(cūn)中(zhōng)的主體(tǐ)地位、主人翁意識、内生(shēng)繁榮能力才是鄉村(cūn)振興的真正目的。
一(yī)、村(cūn)民主體(tǐ)性地位的形成來源于群衆的主動參與
鄉村(cūn)長時間缺乏公共生(shēng)活和公共組織經驗，基本喪失了參與能力，原子化家庭單位的鄉村(cūn)，需要最大(dà)範圍的的認同事件來重塑認同和參與。所以，超越名利的認同和參與是實現最大(dà)範圍共識的途徑。文化認同先行是根本解決辦法，是先于各項産業、物(wù)質建設的前提。村(cūn)民共同出資(zī)、出力重修家譜、村(cūn)史、祖訓、鄉風、祖祠、聖地，完成本地村(cūn)民最大(dà)範圍公共議事和超名利集體(tǐ)行動的經驗，是他們與外(wài)來力量平衡的前提，也是形成内生(shēng)力量的前提。有了村(cūn)民基于文化認同和榮譽的集體(tǐ)參與，可以進而延伸爲共同組織生(shēng)産，共同商(shāng)讨村(cūn)莊發展的重大(dà)事項，共同協商(shāng)外(wài)來力量的合作安排，共同抵制不利于村(cūn)莊發展的行爲，共同感知(zhī)發展過程中(zhōng)的自豪，共同獲得發展帶來的經驗與成長，這是村(cūn)莊能形成内生(shēng)活力持續繁榮的關鍵，也是鄉村(cūn)振興最爲寶貴的價值。
二、警惕外(wài)來行政力量的武斷和貪腐破壞參與造成不信任
我(wǒ)見過不少人均收入低于3000元的貧困村(cūn)，因爲各種行政要求，在村(cūn)口斥資(zī)過百萬元建設村(cūn)口牌坊或者幾乎沒有功能的景觀廣場。這好比一(yī)個一(yī)貧如洗的家庭，兒子将一(yī)家辛苦掙來的錢給自己買了一(yī)條價值數萬元的皮帶，在衆人面前顯擺鬥豔，這無疑會被老子當敗家子用亂棍趕出家門。而當下(xià)大(dà)量的村(cūn)莊美化建設正是在這樣當着最貧苦百姓的面，揮霍費(fèi)錢，隻是因爲不是自己兒子，敢怒不敢言，但内心的憤怒和不信任已經深深種下(xià)，這樣的農村(cūn)建設方式不僅不能增加群衆内生(shēng)動力的形成，反而造成群衆的敵意。倘若這些建設中(zhōng)存在腐敗，這不僅加劇了人心的分(fēn)裂，更讓村(cūn)莊永遠以該建設爲恥，村(cūn)莊也将因此添上一(yī)筆不可彌補的遺憾，也将斷送村(cūn)莊走向輝煌。
三、警惕外(wài)來專家力量的權威和私欲破壞參與造成割裂
當下(xià)許多專家的權威是和其商(shāng)業價值劃等号的，标簽爲大(dà)師的專家，很可能意味着過百萬甚至數百萬于一(yī)個村(cūn)莊的咨詢費(fèi)，同樣的問題又(yòu)出現了，試想一(yī)個人均年收入不足3000元的村(cūn)莊，以這樣的金額置于村(cūn)莊之上，意味着一(yī)開(kāi)初村(cūn)民的猜忌和憤怒情緒就可能點燃了，又(yòu)何談後續的積極與認同。而一(yī)個不能獲得村(cūn)民内生(shēng)力量激活的村(cūn)莊，專家的權威與自負給出的高大(dà)上解決方案，無疑又(yòu)是架在村(cūn)民參與其中(zhōng)的一(yī)道不可逾越的鴻溝，這也真是大(dà)量專家視角建設的鄉村(cūn)，最後成爲了性價比極低的裝飾品，如果以百姓過日子的算賬思維，恐怕他們一(yī)輩子也無法還得清建設帶來的負債。這樣的皮囊又(yòu)何嘗不像一(yī)張腐朽的屍皮一(yī)直籠罩在村(cūn)莊之上，這樣的村(cūn)莊何談内生(shēng)動力，又(yòu)何來日後的輝煌。
四、警惕外(wài)來投資(zī)力量的圈地與獨享破壞參與造成對立
民宿、土地流轉、農莊等概念一(yī)時成爲資(zī)本界追捧的熱詞，投資(zī)者們也大(dà)都盡能事獲得永久産權、甚至驅逐村(cūn)民離(lí)開(kāi)村(cūn)莊以獲得最大(dà)的利益所得與安全感，通過不平等條約的簽訂保障帶有自知(zhī)原罪的利益。投資(zī)者們甚至會以帶來了經濟發展和部分(fēn)就業作爲振興鄉村(cūn)的自我(wǒ)标榜，利用村(cūn)民組織化程度低、信息不對稱、短期利誘的特點，剝奪村(cūn)民平等的發展參與權、受益權。或許在發展之初，村(cūn)民未能識别其中(zhōng)的伎倆，随着認識的成長，村(cūn)莊又(yòu)将陷入利益的争鬥中(zhōng)，不得安甯。這樣的村(cūn)莊又(yòu)何談美德形成，何談村(cūn)民内生(shēng)活力形成，也将難以走向輝煌。
當然，并不表明鄉村(cūn)振興中(zhōng)不需要政府、專家、資(zī)本的外(wài)來力量，而是這些外(wài)來力量需要有進入的倫理，這個倫理不僅是承認村(cūn)民的主體(tǐ)性地位，更要幫助村(cūn)民培育共同參與的機制，培養村(cūn)民的主人翁意識和内生(shēng)活力。這樣的進入是全社會共同的責任，也是各方平衡發展和長久共赢的基礎。
鄉村(cūn)振興要警惕變成一(yī)次政績和牟利的合謀，既犧牲了村(cūn)民的現實利益，更長遠的是斷送了一(yī)個村(cūn)莊走向未來和輝煌的可能，複興鄉村(cūn)内生(shēng)活力，不爲蠅頭小(xiǎo)利和沽名釣譽，誤了中(zhōng)國最脆弱又(yòu)是最具有危機的鄉村(cūn)。